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성경을 어떻게 읽을 것인가? Thursday, March 3, 2011 12:15:34 AM Admin

2016.11.08 16:13

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(10/31/2009 디모데 예비리더학교1기) 잠언 2 1내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 2네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 3지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 4은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 5여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리니 6대저 여호와는 지혜를 주시며 지식과 명철을 그 입에서 내심이며 딤후 2:15네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일군으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라

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지혜는 두가지 방법으로 얻어진다. 그것은 하나님이 주시는 선물이고 또한 열심히 노력한 결과이기도 하다. 지혜의 Starting Point는 하나님과 그분의 말씀에 있다 (2:6). 이런 관점에서 볼때 지혜는 하나님께서 우리에게 주시는 선물이다. 그러나 그것을 얻고자 열심히 노력하는 자에게 주신다. 하나님의 지혜는 거역하고 어리석은 자들에게는 감추어진 보배이기 때문이다. 그것을 발견하여 사용하는데에는 노력이 필요하다. 지혜에 이르는 길은 정열이 필요하다. 우리가 그 길을 갈때 참된 지혜는 하나님께서 주시는 것이고, 우리를 인도하시고, 우리의 성실하고 끊임없는 노력에 상주시는 것임을 발견하게 된다.

우리는 성장을 통해서 지혜를 얻게되는데 성장은 하루 아침에 이루어지는 것이 아니다. 그것은 날마다 하나님의 말씀을 읽으며 그분께의 순종을 통해서 점진적으로 이루어진다. 하나님 아버지와 함께 시간을 보낸다는 것은 하나님의 자녀에게 주신 특권이요 기쁨임을 기억해야 한다. 그것은 자발적인 헌신을 통해서 시작되고, 감동적인 발견들과 함께 지속되며, 지혜와 삶의 보화로 연결됩니다.

성경을 읽으며 학습할때 우리의 자세는

하나님을 신뢰하고 경외해야 한다
성경은 우리에게 주시는 하나님의 지혜임을 깨달아야 한다
헛된 것을 버리고 올바른 선택을 지속적으로 해야 한다.
잘못된 선택을 했을 때 그것으로부터 배우고 돌아와야 한다
받은 것을 묻는 자가 되지 말고, 받은 것을 쓰고 마는 (Exhaust) 자에 머물지도 말고, 받은 것을 갈고 닦아 지혜로 쌓으며 새로운 것을 지속적으로 채우는 자가 되어야 한다

지혜롭게 되는 것은 하루 아침에 이루어지는 것이 아니다. 어떤 이는 분별력보다는 통찰력이, 어떤 이는 상식보다는 지식이 많은 사람이 있다. 그러나 모두 지혜를 얻도록 기도하며 지혜에 이르는 학습을 지속적으로 해야 한다.
학습이란 스스로 깨우친 바를 조정하고 확인하여 체계화한다 (예: NIV/KJV)

하나님의 감동으로 기록된 말씀(딤후3:16)이니 감동으로만 읽고 이해할 것인가? – Divine Power

하나님과 성령님의 도움없이 우리는 하나님의 진리를 이해할 수 없다. 성경말씀을 학습하는 데에는 성령님이 Key이다.

요한복음 14:26; 요한복음 16:13-15

26보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라
13그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라
14그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라
15무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리리라 하였노라
26But the Counselor, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, will teach you all things and will remind you of everything I have said to you.
13But when he, the Spirit of truth, comes, he will guide you into all truth. He will not speak on his own; he will speak only what he hears, and he will tell you what is yet to come.
14He will bring glory to me by taking from what is mine and making it known to you.
15All that belongs to the Father is mine. That is why I said the Spirit will take from what is mine and make it known to you.

하나님께서는?

잠언3:19여호와께서는 지혜로 땅을 세우셨으며 명철로 하늘을 굳게 펴셨고 20그 지식으로 해양이 갈라지게 하셨으며 공중에서 이슬이 내리게 하셨느니라

학사 에스라는?

에스라7:10에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라 For Ezra had prepared his heart to seek the Law of the LORD, and to do it, and to teach statutes and ordinances in Israel

나는?

잠언19: 2지식 없는 소원(열정)은 선치 못하고It is not good to have zeal without knowledge (Talent, Gift)

이유는?

시편 92: 5여호와여 주의 행사가 어찌 그리 크신지요 주의 생각이 심히 깊으시니이다 O LORD, how great are Your works! Your thoughts are very deep.
이사야 55: 8여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 9하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라 8For My thoughts are not your thoughts, Nor are your ways My ways,” says the LORD. 9 “ For as the heavens are higher than the earth, So are My ways higher than your ways, And My thoughts than your thoughts

A. Three Step Method

관찰 (Observation)

성경말씀을 주의깊게 읽는다
제목을 설정한다
읽은 것의 누가 언제 어디서 무엇을 왜 어떻게를 기록한다
키워드를 설정한다

해석 (Interpretation)

하나님말씀이 나 자신에게 주는 메시지를 찾는다
구절이 무엇을 말하고 있는지 정하고 핵심단어와 구절에 Underline한다
나 자신에게 무엇인지 Paraphrase한다 (Paraphrase:알기 쉽게 바꾸어 말한다)
한 문장으로 정리한다
발견한 진리와 원리를 정리한다
같은 주제를 갖는 성경구절을 참조한다

적용 (Application)

이 말씀을 어떻게 적용할 것인가 스스로 자문한다
오늘 만날 사람들에 대해 생각하고 오늘 말씀으로부터 배운 말씀을 어떻게 실행할 것인가 정리한다
하나님께서 나에게 말씀하신 사항을 언제 어떻게 시행할 것인지 계획한다

B. ABC Method – suggested by “Success With Youth”

Accuracy Principle
성경말씀을 해석하기 전에, 등장하는 인물, 장소, 사건, 대상, 단어 등을 정확하게 정의한다
Background Principle
성경말씀이 나에게 무엇을 말하는가 해석하기 전에, 말씀이 기록된 배경은 무엇인지 주의깊게 정의한다
Common Sense Principle
성경말씀의 명확한 의미, 주된 의미, 문자적인 의미를 찾는다

C. 성경을 어떻게 읽을 것인가 오광만 옮김 (How to Read the Bible for All its Worth by Gorden D. Fee / Douglas Stuart)

이 책의 가르침을 대하는 자세: 좌로나 우로나 치우치지 말라 (좌우가 공존)

머릿말

문학형태 (장르)의 이해 필요

장르에 맞는 석의 (본문의 본래 의미를 밝히는 것 – QT: 관찰)
해석 (동일한 의미를 오늘날 우리가 살고 있는 새롭고 다양한 환경(contexts) 속에서 듣는 것 – QT: 해석 및 적용)
시편은 시로 서신서는 편지로 읽고 연구

참고서적의 기록 목적: 해석과 적용을 돕기 위해
학자의 관심

· 성경본문이 기록될 당시의 의미 (석의)
· 성경의 각 장르에 적합한 질문으로부터 출발

평신도의 관심

· 본문의 현재의 의미 (해석)

성경은 역사 속에서 주어졌고 역사적 한계를 가지고 있는, 영원히 살아 있는 말씀 (좌우)

I. 서론 – 해석의 필요성

바른 해석이 지향하는 목표 – 본문의 명확한 의미를 찾는 것. 바른 해석을 가늠하는 기준은 그 해석이 그 본문의 뜻을 잘 이해한 것인지 여부

해석자로서 독자

성경을 해석하는 방법을 배워야 하는 이유

싫든 좋든 모든 독자는 동시에 해석자이기 때문
번역 (각 Version과 Translation) 은 그 자체 해석의 한 형태
서로 다른 해석에 대한 수용기준 설정

· 성도의 견인 (eternal security, 한번 택함을 받은 자는 반드시 구원을 받는다는 것)과 받은 구원을 잃어버릴 수 있다는 것 (좌우)

건전한 해석과 불건전한 해석을 분간할 수 있는 능력을 키운다
그릇된 해석에 대한 해독제는 해석을 하지 않는 것이 아니라 상식적인 지침에 근거한 건전한 해석이다

성경의 특성

성경은 역사 속에서 사람의 말로 주어진 하나님 말씀이다 – George Ladd
하나님 말씀

· 하나님이 말씀하셨다
· 영원하다
· 모든 시대에 모든 문화를 망라하여 전인류에게 말한다
· 귀기울이고 순종해야 한다

역사 속에서 인간의 말을 통하여

· 역사적 특수성이 있다
· 기록당시의 언어와 시간과 문화의 산물이다

영원한 타당성(하나님 말씀)과 역사적 특수성(인간의 말로)의 긴장관계가 해석을 필요로 한다
교회의 전 역사를 통해 말씀해 오신 그 말씀이 우리의 실제 역사 속에서도 계속 전해진다
하나님 말씀

· 1600여년간 40여명의 저자를 통해 말씀
· 당시 그들이 이해할 수 있는 언어나 사건을 통해 그들을 향한 말씀 – 1차 독자
· then and there (그때 그곳에서) 이해하고
· here and now (지금 여기에서) 배운다
· 인간의 언어로

인간의 모든 상황에 알맞게 말씀을 전달하시려고 사용가능한 모든 의사소통 방법을 사용

· 설화적인 역사, 족보, 연대기, 법령, 시편, 잠언, Prophetic Oracles, 수수께끼, 극(욥기), 비유, 편지, 설교 등

I-1 석의 (Exegesis)

(성서의) 해석, 해설, 주석
본래 의도한 의미를 찾고자 신중하고 조직적으로 성경을 연구하는 것
성경말씀의 본래 의도를 밝히는 것
성경을 제대로 해석하고 적용하고자 할때의 첫단계
좋은 주석이나 좋은 전문가 선택이 중요

자신의 의도 또는 부분적인 해석으로부터 시작하는 오류의 예

아이성 전투 패배 이유 (수7) – 자신의 해석 먼저
노아의 술취함 (? 창9:18-27) – 기록목적 훼손

살전 5: 21-22
· 21범사에 헤아려 좋은 것을 취하고 22악은 모든 모양이라도 버리라
· 제시(22): 정통성이 의심스러우니 참석치 말라 (저명한 복음주의자)
· 해석(21/22): 시험해 보아서 성령으로부터 온 것이 아닌 것을 버리라
막10:25-27

25약대가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대
26제자들이 심히 놀라 서로 말하되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 하니
27예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 그렇지 아니하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라
오류(25/26): 부자는 하늘나라에 못들어간다
해석(27): 하나님으로서는 다 하실 수 있다

석의의 방법
자신의 재능 활용 (사43: 21이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라 ) – 학습의 필요성
타인의 결과물 활용 – 학습할 대상
본문을 주의 깊게 일고 본문을 향해 적합한 질문을 던지는 법을 배운다

순두부 주문
문맥(context)과 관련된 질문

– 역사적인(historical)인 문맥
– 문학적인(literary) 문맥

내용(content)과 관련된 질문

역사적 문맥

시대와 문화 요인
저자의 상황과 관련된 지리학적, 지정학적, 정치적 요인

성경사전 참조

성경본문과 관련된 요인

쓰여진 배경과 목적
성경사전, 주석서론, 성경핸드북

문학적 문맥
단어는 문장 속에서만 의미가 잇다
문장은 전후 절과의 관계 속에서만 의미가 잇다
원저자가 말하고자 하는 것이 무엇인가? – 석의의 목표
저자는 무엇(what)을 말하고 있으며, 왜(why), 바로 여기서(here and now) 그 말을 하고 있는가? 그 다음 말은 무슨 뜻이며, 왜 거기서 그렇게 말하고 잇는가?
사상전개 – 문학적 문맥 구분이 좋은 번역 (Version)사용

내용의 문제 – 단어, 문법(문장), 수식어

도구 – 좋은 성경 사전, 좋은 번역본, 좋은 주석

I-2 해석학

광의: 석의를 포함한 해석
협의: 지금 그리고 여기 (here and now)의 우리들에게 주는 성경의 의미

적합한 해석학은 반드시 탄탄한 석의에서 시작한다
해석부터 먼저 하면(지금 여기의 문제에서 출발하면) 안된다. 해석을 잘못할 수 잇는 데에 대한 통제대는 성경본문의 원래의도박에 없다 – 귀납적 성경 연구
성령은 원저자의 의도에 영감을 주신 분
성령께서는 우리가 원저자의 의도를 찾을 때 도우실 것이고, 찾아낸 의미를 자신에 적용할 때 인도하신다
우리를 향한 성경 본문의 참의미는 바로 하나님께서 그 말씀을 처음 말씀하실 때 원래 의도하셨던 의미와 동일하다

II. 기본 도구 – 좋은 번역 성경

문자적(Literal)번역

역동적 대응 (Dynamic Equivalent) 번역

자유(Free) 번역
원어(히/아/헬)의 단어와 어구

유지

정확한 대응언어로 사용하고자 노력함

사상을 한 언어에서 다른 언어로 번역하고자 함
번역어

의미가 통하는 번역

현대어로 바꿈

수용언어의 현대어
역사적 Distance

유지(Leave)

유지

유지

Coals of fire

Burning coals
Live coals

Romans à Washingtons

Charismata (영적 은사) à Special abilities

The word of His power

His powerful word

Version

KJV, RSV, NRSV, NASB, 한글개역성경, 표준성경

NIV, GNB, NAB, JB, NEB, 표준새번역, 공동번역

PHILIPS, LB, 현대인을 위한 성경, 다이제스트 성경, 어린이를 위한 그림성경
추천

NIV(복음주의적 전통학자)
NAB(가톨릭전통고수)
GNB(Robert G. Bratcher개인)

히브리어: 구약 대부분
아람어: 다니엘서 절반, 에스라서 몇장
헬라어: 신약 전체

III. 서신서 – 문맥에 따라 사고하기 (석의)

편지 (Letters, real letters): 일반 회중이나 후대 사람들을 상대로 쓴것이 아니라, 그 편지를 직접 받을 특정 개인이나 집단만을 위해 쓴 것

요한이서, 요한삼서, 바울서신

서신서 (Epistles): 일반 회중을 대상으로 한 예술적인 문학 형대 도는 문학의 한 종류
상황문서 (Occasional documents) – 어떤 구체적인 상황에서 나왔고, 그 상황을 염두에 두고 기록한 문서이며, 특별히 주후 1세기의 산물
성령의 감동으로 기록된 것이기에 모든 시대에 다 적용되지만, 동시에 저자의 상황과 첫 수신자들의 상황을 근거로 기록된 것
어떤 상황이 전제되어 있음을 진지하게 다루어야 한다
상황이란: 시정해 주어야 할 어떤 행동이 잇었다든지, 바르게 세워 주어야 할 교리적인 오류가 있었다든지, 또는 좀더 바르게 가르쳐야 할 잘못 인식하고 있는 문제들이 있는 때
상대방의 말을 파악하려고 앴는 것이 매우 중요핟
당면한 과제를 해결하기 위해서 혹은 그러한 과제 때문에 기록한 신학

역사적인 문맥 – 상황 또는 배경 파악

성경사전이나 주석의 서론을 참조하여 상황을 찾는다 – 고린도교회의 분쟁과 다툼의 문제는 바울보다 아볼로를 더 좋아하는 것이 아니라 바울을 싫어하는 사람이 있다
전체를 단번에 완독한다 – Big View를 찾는다
통독하는 동안 아주 간단하게 참고 사항들을 조금 메모한다. 또는 먼저 통독을 끝내고 다시 빠르게 읽으면서 메모할 사항을 찾는다.
핵심 단어와 반복되는 문구를 기록한다 – 지혜 (Wisdom) 또는 지혜로운 (Wise)

지혜라는 이름으로 지도자별로 파당을 형성하고 바울을 대적함
고린도 교회는 교회지도자의 본질과 기능에 대해 심각하게 오해하고 있음
복음의 본질을 오해하고 잇음

· 바울에 대해 그릇된 판단을 하고 있으며, 관계를 재정립해야 할 처지에 있음

문학적인 문맥 – 무엇을 말하려는가?

단락별로 조사 – 각 문단의 내용을 기술하고 말하고자 하는 것이 무엇인지 찾는다

· 단락의 요점을 한두 문장으로 설명 – 왜 그렇게 말한다고 생각하는지 한두 문장으로 기술
· 석의는 본문만으로 충분하다. 본문을 떠나지 말라
· 논증에 적합하지 않은 내용은 본문에 없다
· 이 모든 사실은 모든 책에 그대로 적용된다
· 더 질문할 사항은 주석을 참조한다

문제 구절들에 대해서는?

1. 우리에게 쓴 것이 아니기 때문에 니금 우리가 아는 데에는 한계가 있다는 사실을 인정하고 당연한 사실로 받아 들인다. 하나님은 자신이 말씀하신 것만 우리가 알기 바라신다. 분명하지 않은 것을 자으로 해석하지 않는다
2. 이해되지 않는 부분은 놔 두고 전체적인 요지팡가이 중요하다
3. 확실히 말핳 수 잇는 것이 무엇이며, 확실치 않더라도 가능한 해석이 무엇인지 생각하는 것을 배운다
4. 좋은 주석을 참조한다
5. 전문 신학자들도 모르는 구절도 있다

IV. 서신서 – 해석학적인 문제

기본 법칙 1

어떤 본문이든지 그 본문의 저자나 독자들에게 의도되지 않았던 것을 의미할 수 없다 – 석의가 우선되어야 하는 이유
고전13: 8사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 9우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 10온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라
주장: 온전한 것이 신약성경의 형태로 왔으므로 부분적으로 하던 예언과 방언은 교회에서 그 기능이 정지되었다
기본법칙에 따른 판정: 이것은 본문의 의미가 될 수 없다. 첫 독자들도 신약성경이 생겨날 것을 몰랐으며, 성령께서 바울이 독자가 깨달을 수 없는 것을 쓰도록 하지 않으셨다.

기본 법칙 2

우리의 특정한 정황(유사하고 특정한 삶의 정황)이 1세기의 정황과 유사할 때에는 언제나, 우리를 향한 하나님의 말씀은 1세기 독자들을 향한 하나님의 말씀과 동일하다

모든 사람이 죄를 범하였다
은혜로 말미암아 구원을 얻는다
긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음 (골3:12)
교회는 반드시 하나님의 영이 거하시고 죄악과 소외로 가득찬 세속 사회에 대한 하나님의 대안이 되어야 한다

특정한 정황을 넘어서는 경우

확대적용의 문제

상황이나 문제가 우리 시대와 비슷할 때는, 그 본문에서 우리에게 주시는 하나님의 말씀은 언제나 그 본문의 본래 의도를 벗어나지 않도록 해야 한다
확대 적용시 과연 참으로 하나님의 말씀이 될 수 잇는지 물어야 한다

고전3:16너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 17누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라 16Don’t you know that you yourselves are God’s temple and that God’s Spirit lives in you? 17If anyone destroys God’s temple, God will destroy him; for God’s temple is sacred, and you are that temple.
· 개교회에 대해서 말하는 것으로 신자 개개인에게 적용시킨 것은 오류

고후6: 14너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며
· 그리스도인이 비그리스도인과는 결혼하지 말라는 뜻(X)
· 우상숭배와 관련된 것 (14~18절의 문맥에 따르면)

유사성이 없는 특수 상황의 문제

· 지금 이 시대와는 전혀 관계없거나 희박한 문제를 다룬 본문 (우상숭배: 동양에만, 잠11: 15타인을 위하여 보증이 되는 자는 손해를 당하여도 보증이 되기를 싫어하는 자는 평안하니라)
· 당시 그리스도인들에게 주신 하나님의 말씀이 진정 무엇인가?
· 이 시대에 적용시에는 참으로 유사한 상황에 적용해야 한다

문화적 상대성의 문제

1세기의 언어와 문화의 제한을 받는다
현대를 위한 하나님 말씀으로 적용되는 일은 거의 또는 전혀 없음을 인정
유사한 정황으로 번안 (원작의 내용이나 줄거리는 그대로 두고 풍속, 인명, 지명 따위를 시대나 풍토에 맞게 바꾸어 고침)

1. 성경의 중심이 되는 핵심 메시지와 그것에 종속되거나 그 주변에 해당되는 것을 구별한다
2. 도덕적인 사항(절대적이며 모든 문화에 다 해당)과 아닌 것(문화에 따라 변한다)을 구별한다
3. 일관되게 증거하는 사항(기본적인 윤리: 사랑, 보수하지 않음, 여러 악행)과 좀 다르게 증거하는 사항(여자의 사역)을 주목한다
4. (절대적인) 원리와 구체적인 (상대적인) 적용을 구별
5. 문화적 상황을 파악한다
6. 문화적 차이가 있음
7. 그리스도인의 관용 – 난제를 인정하고, 의사소통을 위해 마음을 열며, 원리에 충실하되, 견해를 달리하는 자간에 서로 존중

과제 중심의 신학의 문제

1. 서신서가 상황 문서이기 때문에 신학적인 이해에 제약이 있음
2. 당시와 현재의 해석에 어려움
3. 창조, 타락, 구속, 완성의 틀로 본다 (성경적 세계관)

V. 구약의 설화 – 그 적절한 사용

구약성경의 40%가 설화체
설화(narrative)란?

철저하게 사실이며, 절대적으로 중요하며, 특별한 등장 인물 (하나님)이 있다

설화의 세 가지 차원
1. 상위 단계 (top level)
· 창조를 통하여 이루시는 하나님의 전 우주적인 계획
· 창조, 인간의 타락, 죄의 능력과 편재, 구원의 필요성, 그리스도의 성육신과 희생 – 구속사
2. 중간단계 (middle level)
· 이스라엘 중심
· 아브라함을 부르심, 족장을 통한 아브라함 가계의 성립, 애굽 노예 생활, 하나님의 구원 과 역속의 땅 가나안 정복, 이스라엘의 잦은 반역, 하나님의 끈질긴 보호하심과 그들을 향한 호소, 이스라엘의 멸망, 포로후 회복
3. 기초단계 (bottom level)
· 기록된 수백 가지의 개별적인 설화

설화에 대한 잘못된 생각들

1. 구약시대에 살았던 사람들의 이야기 (X)
· 하나님께서 그 사람들에게 그들을 총하여 어떻게 행하셨는지를 보여주는 이야기이다 (주인공: 하나님)
2. 문제에 대한 궁금증을 해결해 주는 것 (X)
· 초점이 제한되어 있고, 하나님께서 역사 속에서 행하시는 일의 전체적인 면 중 단지 한 부분만을 보여 줌
3. 항상 직접적인 교훈을 준다 (X)
· 구약 속에 담긴 사건과 경험들을 헤쳐나가보게 한다
· 이스라엘을 향한 하나님의 약속과 부르심은 우리를 향한 약속과 부르심이다
4. 개별 설화마다 교훈을 담고 있다 (X)
· 총체적인 단위로 보아야 한다

설화 해석의 원리

1. 구약의 설화는 대체적으로 어떤 교리를 직접 가르치지 않는다
2. 구약의 설화는 대개 다른 곳에서 명제적으로 가르친 어떤 교리나 교리들을 실례를 들어 제시한다 (성경은 성경으로 푼다)
3. 설화는 일어난 일을 그대로 기록한 것이다. 일어났어야 할 일이나 어느 때든 일어나야만 하는 일을 기록한 것이 아니다. 반드시 모든 설화가 거기에서 진술하는 사건과 동일한 것을 교훈으로 제시하지는 않는다
4. 설화 속에 나타나는 사람들의 행동이 반드시 우리에게 좋은 모범이 되는 것은 아니다. 종종 그 반대일 경우도 있다
5. 구약의 설화에 등장하는 인물들은 대부분 결코 완전한 사람들이 아니며, 그들의 행동 또한 그러하다
6. 설화의 단락을 결론까지 주는 것은 아니다. 성경은 하나님이 이미 송경 다른 곳에서 명확히 가르쳐 주신 것을 근거로 우리 스스로 판단하기를 기대한다
7. 모든 설화는 선별적이며 불완전하다. 늘 정답을 제시하지는 않는다 (요21:25). 그러나 영감받은 저자가 우리가 꼭 알아야 한다고 생각하는 중요한 것은 다 들어 있다
8. 신학적인 문제의 답이 아니다. 제각기 특정한 제한된 목적으로 특정한 문제들을 다룬다. 그밖의 것은 다른 곳에서 다루도록 내버려둔다
9. 설화는 명시적으로 (무엇을 분명히 진술), 또는 암시적으로 (실제 진술없이 분명히 암시) 가르칠 수 있다
10. 하나님이 모든 성경 설화의 주인공이시다

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